|
TÍNH MỆNH KHUÊ CHỈ TOÀN THƯ
»
MỤC LỤC |
NGUYÊN |
HANH |
LỢI |
TRINH
NGUYÊN TẬP
»
1
2 3
4
5
6 7
8 9
10 11
12 13
14
15 16
17 18
19 20
21 22
23
24 25
26 27
28
29 30
31
32 33
34 35
36 37
38 39
40 41
42 43
44 45
46 47
48 49
50 51
52
10. THÁI CỰC ĐỒ
太 極 圖
Vòng tròn này, Phật gia gọi
là Giác, Đạo Gia gọi là Kim Đơn, Nho Gia gọi là Thái Cực.
Gọi Vô Cực
(Nguyên Thủy vô vật) mà Thái Cực (Phái sinh vạn vật chi Bản Nguyên)
nghĩa là không thể truy cứu được sự bắt đầu của nó. Khi con người sơ
sinh, có một điểm Linh Quang, đó là Nguyên Nhân sinh ra hình tướng, đó
là Thái Cực thuyết. Khi cha mẹ chưa sinh, thì có một khối Thái Hư. Đó là
chủ trương: hình tướng ta sinh ra có nơi có chốn. Đó là thuyết Vô Cực.
Độ sư nói: Dục
nhận Bản Lai chân diện mục. Vị sinh thân xứ thị Thái Hư.
Doãn Chân
Nhân thuyết: Thái Cực có một Liù, tự vận hành gọi là Thời Hầu. Trời đất
tuy lớn nhưng cũng không ngoài một hơi thở. Khi ngưng kết bất động thì
gọi là Chân Chủng. Chân Chủng ấy tuy nhỏ như hạt thóc, nhưng tranh thắng
được với trời đất, lúc an phục qui căn, tĩnh tức tra minh thì là Thời
Hầu Thái Cực (Khi tĩnh), Dựng dục kết thực, giao cấu kết thai thì là
Chân Chủng Thái Cực (khi hoạt động). Nếu ta bảo tồn được hai cực đó mà
không mất mát, thì sẽ trường sinh bất hoá, há đâu chỉ trọn một kiếp mà
thôi.
»
1
2 3
4
5
6 7
8 9
10 11
12 13
14
15 16
17 18
19 20
21 22
23
24 25
26 27
28
29 30
31
32 33
34 35
36 37
38 39
40 41
42 43
44 45
46 47
48 49
50 51
52
|