THAM ĐỒNG KHẾ TRỰC CHỈ

Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ khảo luận & bình dịch

Tham Đồng Khế Kinh Văn Trực Chỉ của Ngụy Bá Dương

» Mục Lục | Thượng 1  2  3  4  5  6  7  8 | Trung 1  2  3  4  5 | Hạ 1  2  3  4  5  6

Tham Đồng Khế Kinh Văn Trực Chỉ

參 同 契 經 文 直 指

Trung thiên

中 篇

Chương 2

Khảm Nam

Âm Dương Tương Hòa

Tạm dịch:

 74. Khảm Nam là Nguyệt,

Ly nữ là Nhật,

Mặt trời thi đức,

Mặt trăng hoá quang.

Nguyệt bị Nhật hoá,

Thể không khuy thương.

Dương mà thất khế,

Âm lấn ánh sáng.

Hối Sóc bạc tự,

Đôi bên tương khuynh.

Dương tiêu mất hình,

Âm lăng tai sinh.

Nam nữ giúp nhau,

Hàm thổ dĩ tư,

Thư hùng thác tạp,

Cầu nhau theo loài,

 75. Kim hoá thành Thuỷ,

Thuỷ tính chu chương.

Thuỷ hoá thành Thổ,

Thuỷ không đi được,

Nam động ngoại thi,

Nữ tĩnh nội tàng.

Dật độ quá tiết,

Bị gái cầm giữ,

Phách để linh hồn,

Không được dâm dật,

Không nóng không lạnh,

Tiến thoái hợp thời,

Đều dược hoà thuận,

Câu thổ chứng phù.

Tiết trên nói về Sinh Nhân Chi Đạo, cần phải Âm Dương tương hợp mới thành. Tiết này suy rộng ra để nói rằng Tu Tiên cũng là do Âm Dương tương hợp thì thánh thai mới kết vậy. Như quẻ Khảm là Nam, mà thể là Âm, tượng Nguyệt. Quẻ Ly là Nữ mà thể là Dương tượng Nhật. Nguyệt vốn có màu đen, thuần Âm vô Dương, nhờ mặt trời nên mới sáng. Mỗi tháng sau ngày Hối đến ngày Sóc, lại gặp mặt trời một lần. Mặt trời thi đức, mặt trăng thì thư quang, thế là Mặt trăng thì nhận, mặt trời thì hoá, nên hắc thể sinh minh mà không bị tổn thương Đó là  mặt trăng, mặt trời giao nhau đúng thời tiết. Nếu mặt trăng, mặt trời khế hợp nhau thất thường, thì Âm Dương sẽ sai chệch. Âm khí mặt trăng sẽ sâm thương mặt trời. Hối sóc nhật thực, dấu mất vẻ sáng, Dương tiêu mất hình, bị Âm xâm lăng và sinh tai hoạ. Vả Nhật đạo, Nguyệt đạo, giao nhau mà tiến. Khi giao nhau, thì mặt trời ở dưới, mặt trăng ở trên. Ảnh mặt trời bắn vào mặt trăng, thế là mặt trăng được sáng. Nếu Bắc Nam đồng độ, nếu Đông Tây đồng độ, mặt trăng mặt trời tương đối, ánh sáng bị che, Âm Dương tương tranh, bất hoà. Ngày Sóc (Mồng Một), mặt trăng ở trước mặt trời thì gọi là Nhật Thực. Vào ngày Vọng, thì là Nguyệt thực. Nhật Thực là Âm yểm kỳ Dương vậy. Nguyệt thực là Dương yểm kỳ Âm vậy, Nhật Thực, Nguyệt Thực là Âm Dương quá thắng. Còn như Nam Nữ đều nhau, vừa nuốt, vừa thổ, thì vạn vật mới tốt tươi. Nếu mà đực cái hẳn hoi, đồng loại tương giao, mới sinh chủng tộc. Đó đều là Đạo Âm Dương tương giao, luôn luôn sinh trưởng vậy. Lại như Kim hoá thành Nước, mà nước thì chảy khắp nơi, không hề ngừng nghỉ. Hoả hoá thành Đất, mà đất thì ngưng đọng, chặn không cho nước chảy. Nước không chảy được. Lại như Nam sinh động và thi thố bên ngoài, Nữ chủ Tĩnh và tàng trữ bên trong, nếu Nam luyến nữ sắc, dâm dục quá độ, giao hợp quá tiết, là mất  bản tính Nam Động, và Nam ngược lại bị Nữ câu chế. Thế là Âm Dương hoà mà không hoà. Trong cái Sinh có sẵn cái Sát, sẽ sinh ra tai hoạ vậy. Cứ thế mà xem, thì thấy Âm Dương quí nhất là Tương Hoà với nhau, tương hoà nhưng lại được Trung Chính. Được Trung Chính thì gọi là Chân Âm, Chân Dương. Không Trung Chính thì là Giả Âm, Giả Dương. Chân giả phân biệt nhau chỉ tại Trung Chính hay không Trung Chính mà thôi.

Người tu đạo dụng Chân Tình của Phách, để giữ Linh Tính của Hồn. Phách là Đạo Tâm, là Chân Tri Cương Tình, Hồn là Nhân Tâm, là Linh Tri Nhu Tính. Nhu Tính chỉ tiến thoái mà ít bị tài chế. Gặp vật thì lưu luyến, thấy cảnh thì sinh tình. Cương tình quả đoán thì sinh Chủ Tể. Phách cốt giữ Hồn, lấy Cương Tình mà giữ cái Nhu của Tính. Như vậy là Nhân Tâm tĩnh mà Đạo Tâm chương. Tính tình tương hợp thành Cương Nhu nhất khí. Tuy là dùng Đạo Tâm mà chế Nhân Tâm nhưng khi mà Nhân Tâm đã nhu thuận thời ngừng ngay. Nếu mà chế ngự thái quá, thường lấy Nhân Tâm dụng sự, thì Đạo Tâm sẽ bị hôn ám. Sáng quá sẽ trở thành hôn ám. Đạo Tâm ở trong, Nhân tâm sẽ sinh. Tính Tình gàng quải lẫn nhau, cát sẽ hoá hung. Cho nên nói: Không được dâm dật thái quá. Không nóng, không lạnh là Tính không loạn mà Tình không mê, vật vong vật trợ (là sống tự nhiên, không làm gì miễn cưỡng),  tiến thoái hợp thời là Nhàn tà nhi tồn kỳ thành,[1] Chấp Trung, dụng quyền chi đạo (luôn giữ được Trung Chính lại biết quyền biến), như vậy lớn nhỏ không có chi bị hại, hai nước vẹn toàn, giữ được thế Trung Hoà, không tổn bên này, mà vẫn lợi cho ta, Tính Tình sẽ được Chân Thực, Âm Dương hợp nhất, cứ trông mặt trời mặt trăng đi đúng thời tiết là được.

[1] Thấy điều tà khuất xa rời, Cố công giữ vẹn tính Trời mới nghe. (Dịch Kinh, Văn Ngôn quẻ Kiền, hào 2).

» Mục Lục | Thượng 1  2  3  4  5  6  7  8 | Trung 1  2  3  4  5 | Hạ 1  2  3  4  5  6